جریان‌شناسی نفاق بارویکرد قرآن بنیان .
فصل دوم ادامه بخش دوم.
پیش از اسلام تاریخ زندگانی حضرت عیسی علیه السلام حاکی از آن است که این پیامبر اولوالعزم الهی نیز پس از تلاش بسیار در راه ابلاغ رسالت خویش با فردی منافق
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل دوم (۲ )بخش دوم
پیش از اسلام
پیدایش نفاق مربوط به اسلام نبوده و این جریان پیش از اسلام وجود داشته است زیرا بحث پیدایش نفاق در مکه یا مدینه در جایی است که تنها قائل به نفاق اعتقادی اسلامی باشیم بدین معنا که ابتدای رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله جمعیت مکه را اکثراً کفار و مشرکان یهودیان و مسیحیان تشکیل می دادند و مسلمانان در اقلیت بودند و در نتیجه وجود نفاق در مکه یا به طور کلی پذیرفتنی نیست یا به میزان اندک پذیرفتنی است ولی در ادامه
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل دوم (۲) سیر تاریخی جریان نفاق🥀🍂🥀🍂 ب ) مدینه: برخی از اندیشمندان بر این باورند که جریان نفاق در اسلام زمانی مطرح شد که پیامبر ( ص ) به مدینه هجرت کرد؛ زیر را هنگام حضور مسلمانان در مکه، قدرت در اختیار مخالفان بود و آنان بی پروا ضد اسلامی سخن گفته و نیازی به کارهای منافقانه نبود، ولی نفوذ و گسترش اسلام در مدینه سبب شد که دشمنان در جایگاه ضعف و ناتوانی قرار گرفته و توان مخالفت آشکار با مسلمانان را نداشته باشند .
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل دوم( ۱ ) سیر تاریخی جریان نفاق 🍂🥀 ۱-- پیدایش🍂🥀 ۱-- نفاق پس از اسلام🍂🥀 الف ) مکه : بسیاری از اندیشمندان اسلامی بر این باورند که جریان نفاق در مکه وجود داشت ولی در مدینه گسترش یافت و به همین دلیل بیشترین حجم آیات نفاق در مدینه نازل شده است. برای این ادعا استدلال های وجود دارد که عبارتند از: ۱--ریشه دار بودن جریان نفاق:🍂🥀
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل اول بخش( ۱۳)🍃🌷🍃🌷 پ )نفاق اجتماعی ___ سیاسی:نفاق اجتماعی __سیاسی خطرناک ترین نوع نفاق است که در طول تاریخ اسلام ضربه های مهلکی به جامعه اسلامی و حاکمیت دینی زده از آنجا که هدف چنین جریان نفاقی مقابله با حاکمیت دینی است، خطر و تهدیدش از دشمن بیشتر است نفاق اجتماعی سیاسی در مکانی به نام سقیفه، مسیر اسلام را منحرف و علی علیه السلام را خانه نشین کرد و در دوران امویان ،صلح را بر امام حسن علیه السلام تحمیل کرد و امام حسین علیه السلام را به مقتل برد و در دوران عباسیان امام کاظم علیه السلام را به زندان انداخت و این جریان تا به امروز مانع تحقق حاکمیت اسلام ناب محمدی صل الله علیه و آله در سراسر جهان شده است .
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل اول بخش( ۱۲ )🌷🍃🌷🍃 ب )نفاق اخلاقی : نفاق از دیدگاه اخلاقی یکی از بزرگ‌ترین رذایل شناخته شده و زمینه‌ساز بسیاری از پلیدی‌ها است .نفاق اخلاقی بدین معناست که فرد در درون متخلق به صفات پسندیده و اخلاق حمیده نباشد، ولی در ظاهر خود را فردی اخلاقی جلوه دهد. آسیب چنین رذیله ای به مراتب از دیگر رذایل بیشتر بوده و جامعه را با آسیب بیشتری مواجه می‌کند؛ زیرا آن اندازه که اسلام از ابتدای تاسیس خود تا کنون از انسان های دو رو و به ظاهر اخلاقی ضربه خورده، از مشرکان و کافران نخورده است
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان 🍃🌴🍃🌴🍃🌴 فصل اول بخش( ۱۱ ) نفاق به اعتبار حوزه فکری و رفتاری 🥀🥀🥀 نفاق به اعتبار حوزه فکری و رفتاری انسان به گونه های مختلفی تقسیم می شود از منظر قرآن کریم ۳ نوع نفاق وجود دارد . ۱-نفاق اعتقادی و فکری . ۲- نفاق اخلاقی ؛ ۳- نفاق سیاسی و اجتماعی که در ادامه به توضیح بیشتری در این زمینه می پردازیم: الف )نفاق اعتقادی:نفاق در حوزه عقیده بدین معناست که فرد درون خویش به خدا آخرت نبوت امامت و عدل باور ندارد ولی در ظاهر خود را فردی با ایمان وانمود می‌کند
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل اول بخش (۱۰ ) نفاق به اعتبار ایمان .پ )محاربان : دسته سوم از منافقان افرادی هستند که به مانند.گروه دوم دارای ایمان واقعی بوده و بر اثر بی مراقبتی دچار لغزش ونفاق میشوند. اما تفاوت این گروه با دسته دوم در این است این افراد برای دستیابی به اهدافشان. به جنگ و محاربه با نظام اسلامی روی می آورندوارآنان تعبیر به «منافق محارب »می شود .مشابه چنین جریانی در صدر اسلام نیز وجود داشت افرادی که به مدینه آمده و به پیامبر(ص) ایمان آوردند،
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل اول بخش (۹)
نفاق به اعتبار ایمان ب )منحرفان:
در میان جامعه اسلامی گروه دیگری از منافقان وجود دارند که در ابتدای کار با ایمان بوده و هیچ نشانه ای از نفاق در آنها وجود ندارد ولی با گذشت زمان اندک اندک دچارانحراف از مسیر حق و نفاق میشوند. منافقانی از این دست به طور کامل با منافقان گروه اول متفاوتند؛ زیرا دسته دوم کسانی هستند که با پیامبر صلی الله علیه و آله با حرکت اسلامی و با آن انقلاب عظیم، هیچ دشمنی نداشتند در برخی حوادث بزرگ و برخی جنگ ها نیز حضور داشتند، اما هنگامی که خراشی کوچک در روح آنان ایجاد شد،آن را علاج نکردند،
جریان‌شناسی نفاق با رویکرد قرآن بنیان فصل اول بخش (۹ )نفاق به اعتبار ایمان بررسی آیات قرآن حاکی از آن است که میزان نفاق به اعتبار مقدار ایمان افراد متفاوت بوده وبه این اعتبار نفاق به سه دسته تقسیم می شود. نکته مهم این است که با وجود اینکه حقیقت نفاق در همه این گروه‌ها یکسان است ،ولی قرآن منافقان را به سه دسته تقسیم کرده است ؛چرا که نشناختن هر یک از این گروه‌ها ممکن است انسان را دچار اشتباه کرده و سبب خلط خطاب های قرآن نسبت به یک گروه با دیگر گروه ها شود،اما با شناخت درست این سه دسته ،خطاب های قرآن نیز روشن خواهد شد.
